面对山河湖海，人们总是充满征服感。而当回归平常，我们能握住的，不过手边的一盏青茶。

中国茶色：独坐幽篁里

青茶（乌龙茶）

在周而复始的农耕文明中，中国人总结出一套自己的用色观点，即用青、赤、黄、白、黑五色，来认识宇宙，规范社会，并从中厘定出中国文化的整体架构。其中，东方属木，色青。

春与生命

中国茶色：独坐幽篁里

“青”的金文形式为上生下井，象形的表达了在潮湿的地方生长出的植物，其本义指代春与生命。

中国茶色：独坐幽篁里

青字的演变

青山，飞鸟，清荷；烟雨，簪花，春晴，一切眼中接近美好的事物，似乎都与青色有关。

中国茶色：独坐幽篁里

林风眠作品《春晴》

天人合一的色彩表象

中国茶色：独坐幽篁里

在中国古代文人的心中，青色是一种高洁且丰富的颜色。

他们谈论青丝白发时，诵读：白发三千丈，缘愁似个长。他们醉后望青天，低吟：茫然不悟身何处，水色天光共蔚蓝。他们面对百代的山河破碎，仰天独泣：青山遮不住，毕竟东流去。

青丝、青天、青山分别指向黑，蓝、绿三种颜色。

中国茶色：独坐幽篁里

这就如一个人看山，身临山境，满目郁郁葱葱，绿意盎然，稍远一点的位置，稍稍泛蓝，等到天色阴沉，远观山色，那就是青黑色的远山如黛。

中国茶色：独坐幽篁里

远山如黛

所以，青色是我们祖先观察自然时，对一种事物三种颜色倾向的归纳。他不拘泥于具体的指向，更像是古人天人合一的色彩表象。即：我们不规定自然，而是以足够的丰富容纳自然。

夜雨染成天水碧

中国茶色：独坐幽篁里

南唐后主李煜尚青色，《宋史》有载：煜宫中盛雨水染浅碧为衣，号"天水碧"。未几，为王师所克，士女至京师犹有服之者。

天水，国之姓望也。

中国茶色：独坐幽篁里

韩熙载夜宴图（局部）—舞姬身着天水碧色衣服

夜雨染成天水碧，朝阳借出胭脂色。自然与人的意外相逢，诞生出妙法的动人色彩，为朝代的覆亡蒙上一层浪漫青纱。然是非成败转头空。青山依旧在。推脱于色彩的盛衰兴亡，成了后人对天下合久必分、分久必合的一声别样叹息。

慎独之境

中国茶色：独坐幽篁里

面对山河湖海，人们总是充满征服感。而天地之间，我们能拥有的，不过是稍纵即逝的江上清风与山间明月。

中国茶色：独坐幽篁里

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中国茶色：独坐幽篁里

当我们寄蜉蝣于天地时，常常孑然一身，儒家绵延千年的“慎独”标准实践于君子的德行之中。

独坐幽篁里，明月来相照。千年前的王维，可状元及第，可官至右丞，也可寄情山水，得书法臻妙。在“慎独”的境界之中逍遥。

中国茶色：独坐幽篁里

幽篁是他的满目青翠，独坐是他的无我之道，琴声伴他清风日夜，手边还有的，想必一碗清酒，一杯清茶吧。

中国茶色：独坐幽篁里

清代 禹之鼎 《竹里馆》

我们终将颠沛流离，面对大江大河，一言不发。​​​​