实际上，这是一个宏大命题，展开来说，可以写好几本书。

这里简单阐述一下核心要点。

简单说，道是道，艺则是艺。

道之所以为道，在于“道可道，非常道”，在于探究妙生本化背后的至理，是行而上的理论认知；而艺则是行而下，代表特定时期的艺术或民俗的一种规范化“范式”，是实践认知。

在渊远流长的中华文明史上，中国茶道一直是其重要的组成部分，茶道即是休生养性的生活方式，也是静观世界、出世与入世的人生观。

泡茶时许多茶人习惯使用有托盘的盖杯，杯子、托盘、杯盖一起称之为“三才杯”，意即“三才合一”，暗合了道家文化中“天人合一”的哲学思想。

中国茶道还体现了儒家“仁义礼智信”的精神核心，重视礼节，以诚待客，发展到现代，就是“俭、清、和、静”的茶道精神。

中国茶道还融入了佛家“苦、集、灭、道”的四谛观，形成了茶禅一味的禅茶文化。从茶的苦尽回来，苦中有甘，照见人生的苦与甘，崇尚静悟，从而参破“苦谛”，是谓禅茶。

而茶艺则是茶道精神的具象化，从唐代的煎茶、宋代的点茶乃至到明清时期滥觞的工夫茶泡法；从乌龙茶、红茶、绿茶、黑茶等不同茶类的品饮上。人们在选茶、择水、烹茶技艺、品茶技巧、环境塑造等方面入手，构造了一个纯粹的茶艺空间。

因而，茶艺是茶道精神在现世的外化，是一种生活方式，对于人生的感性认知，也可以说是一种生活美学的阐述。

上至达官贵人，下至平民百姓，茶即可以是“坐而论道”的高雅之物，又只是“柴米油盐酱醋茶”的平常事物而已。

这便是一片叶子“茶”的奇妙之处。