​​摩掌宝爱，不啻掌珠；

用之既久，外类紫玉，内如碧云。

——闻龙《茶笺》

紫砂壶，就像闻龙在《茶笺》中所说的这样，时间越久，越像宝一样，是岁月沉淀出的别样礼物。

所以，养壶是一个很有成就感的事情，同时也检验一位茶人的用心程度与耐心。

同样，买紫砂壶也是一个烧钱败家的事……但我们甘之如饴。

当你沉浸在买壶、养壶时，有没有想过，紫砂壶是怎么出现的呢？

这就要追溯到1513年，为明正德八年。

那一年宜兴的金沙寺，注定是与往年不同的，因为一个学子的借宿，使多年后的我们有了一个败家的项目……

“余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土人以泥为缸，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，所谓供春壶也。”

——《阳羡瓷壶赋·序》吴骞（吴颐山的后人）

那年的某月某一天，一位年轻的学子携一小书童到金沙寺借宿，学子名为吴颐山，小书童叫供春。

吴颐山是一个很有礼貌的小伙儿，因为明年要进京赶考，所以他大部分时间都待在书房里学习读书，不敢轻易出来浪！

但他的小书童供春就没这个困扰啦，十几岁的孩子，正是好玩的年纪，很快就和僧人们打成了一片。

供春除了帮主人吴颐山处理生活上的杂事，他其余时间都是和僧人一起，跟着学习一些寺庙的文化知识。

有一天，供春发现寺里的僧人将制作瓮缸的细土加以澄练，做成胎坯，把中间刳空，制成了壶样。

供春也跟着学习，淘来细土，做成了一把“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正”的茶壶，这把壶便是一片叶子等了几千年的紫砂壶。

▲供春壶

说起供春的主子吴颐山，这个人是真的文人，平时交往的小伙伴有唐伯虎、祝枝山等名人。所以供春侍奉久了，也耳濡目染地学习很多，很有审美眼光。

所以，供春参照金沙寺旁边银杏树的树瘿，做了一把树瘤状的壶。这把壶古朴可爱，造型自然，很受士子名流的喜欢，一下出了名，人们都叫它供春壶。

▲供春壶

吴颐山在第二年的考试中，成功取得进士，踏上仕途！但古往今来，做官的人何其多，吴颐山也没有什么壮举，自然湮没于浩瀚的历史中了。

这个小书童可不一样，供春因为这把壶，开辟出一方新天地，他制壶出名后，便自立家门，以做壶为生。后来收了一批徒弟，将自己的制壶技艺流传开来。供春用自己的人生告诉大家：成功的路不只有一条！

在紫砂壶的传承历史上，还有一个重要人物——时大彬，时大彬是宋尚书时彦的裔孙，其父亲也善于做壶，他的制壶技艺，传自他的父亲。

时大彬对作品很严苛的，按照现在的说法就是强迫症，估计星座是处女座……因为做出来的壶稍有瑕疵，就敲碎废弃，有时候烧出来的壶挑不出一把满意的，就全部敲掉，一把不留。

精益求精，使时大彬的壶越做越好，他擅长用各色陶土，会在陶土中添加砂缸土、碎瓦土，做出的壶“沙粗质古肌理匀”，被后人称为“时壶”。

▲时壶

“时壶”造型多样，主要有四方、梅花、八角、僧帽、提梁等型式，造型流畅，风格高雅，妙不可思。

因为时大彬严苛的态度，他做出的壶壶盖、壶身贴合性很好，合上后提起盖子，壶身不坠。

吴颐山的后人吴骞，又一次在《阳羡瓷壶赋·序》中记述了这样一件事，这是紫砂壶历史上的一次转变。

“初自仿供春得手，喜作大壶。后游娄东，闻陈眉公与琅邪太原诸公品茶试茶之论，乃作小壶”。

——《阳羡瓷壶赋·序》吴骞

意思是，时大彬最初的作品大多是仿制供春样式，全部是大壶。后来，他四方游学，结交了陈继儒、王时敏等文人墨客，与他们品茶论壶，受到了很多启发，开始尝试做小壶。

从大壶到小壶的转变，是紫砂壶历史上的一次很重要的改变，一直到今天，我们的紫砂壶基本以小壶为主、大壶为辅。

以供春、时大彬、徐友泉、李仲芳为代表的紫砂壶大师开启了茶具的新时代；之后，紫砂壶经陈鸣远、惠孟臣、陈鸿寿、杨彭年等明清大师的推波助澜，到近现代制壶大师顾景舟时，紫砂壶已经具有颇高的艺术审美价值。

紫砂壶除了艺术审美方面，它能流传到至今让我们依旧使用，功用性才是最重要的。它的透气性，在泡茶时，给予茶之真香、真味。

感谢那个顽皮聪明的小书童，让那片叶子，有了最好的归宿！

花钱花太多的童靴，也别怨他奥……​​​​